皇家氣派的康熙宮廷佛像與蒙古第一藝術家的罕見黑唐卡連袂在文華藝博登場 (2024文華藝博平養居專場系列報導之四)

2024-10-25

清康熙（北京宮廷）十七世紀銅鎏金綠度母

H 23.5 公分

展覽：蒙藏文化館2023年12月18日-2024年6月17日

今日(10/28)文華藝博會開幕，平養居呈現一尊秘藏的清康熙宮廷出品的銅鎏金綠度母勢必將成為目焦點。

中國藏傳佛教造像的製造始於元而盛於清，藏傳佛教造像在皇室的扶持下，形成了極具特色的藝術風格。清朝在康熙、乾隆二帝的扶持下，藏傳佛教大興，造像製作精美、造型多樣、光彩照人。

平養居這尊綠度母來源于歐洲顯赫家族收藏，造像身著「寂靜尊」所穿戴的珍寶瓔珞裝束，飾有華麗的串珠項鍊，腰間繫著類似的串珠帶 ; 下身則穿著雜色（多色）綾羅長短重裙，上面精心裝飾著細緻的圓環雕花以及蓮花捲邊，飄過雙腿，在腳邊聚攏折疊。度母右手置於其右膝上，結作手心朝外的「施願印」；左手當胸而置，以大拇指與無名指等二指相捻，其餘三指舒伸，結作「拔濟眾生印」。其雙足則結作右足舒伸、左足盤曲的「蓮花跏趺－右舒遊戲座姿」。其前額上與雙耳際並有可供裝卸的寶冠以及耳鐺（均已佚失）。臉上呈現出清靜和慈祥的微笑，頭髮盤成華麗的高髻，坐在由多排層疊的蓮花瓣組成的台座上，此種僅見於清康熙時期的金銅佛蓮華座樣式，每個蓮瓣都計算的非常規範，應與康熙帝對數學的運算，影响形成的本朝藝術篇章，底部原始的裝藏刻有十字金剛杵。

《故宮博物院藏文物珍品全集－60－西藏佛像》，香港，2002年，第239-41頁，第228號(無量壽佛）

《故宮博物院藏文物珍品全集－60－西藏佛像》，香港，2002年，第229號（金剛總持）

《故宮博物院藏文物珍品全集－60－西藏佛像》，香港，2002年，第230號（綠度母）

2012年11月28日香港佳士得拍品編號2265 清康熙觀世音菩薩雕像

這件精美鑄造的銅鎏金度母像，可與北京故宮博物院藏的三尊不同肖像的鎏金像，其中兩尊尺寸幾乎相同，一尊稍大，樣式和質量都非常相似，其精緻而厚重的鑄造，單獨的蓮花底座為分鑄，周圍帶有精心製作的分層立體浮雕蓮花瓣。請參閱《故宮博物院藏文物珍品全集－60－西藏佛像》，香港，2002年，第239-41頁，第228號（無量壽佛），第229號（金剛總持）及第230號（綠度母）（圖1-3）。其他幾件類似底座的雕像也曾在拍賣會上售出，例如，2012年11月28日在香港佳士得拍賣的一尊觀世音菩薩雕像，拍品編號2265（圖4）。可知這幾尊造像都是清宮廷的同一作坊中製作的。

清康熙（北京宮廷）十七世紀銅鎏金綠度母

另一特點，在本尊造型五官略顯削瘦，衣著、高髻、底座等與北京清宮外，蒙古地區的鎏金雕塑，尤其是與佛教興盛中心的扎那巴扎爾造像有共同的風格特徵。清朝時期，康雍乾三朝皇帝都將多倫諾爾作為佛教學習和藝術生產的中心。1691 年，蒙古大師、喇嘛和藝術家扎那巴扎爾率領他的部眾在多倫諾爾臣服於清朝帝國。後在多倫諾爾敕建匯宗寺及其造坊生產實心鑄件、空心鑄件和浮雕造像等，給蒙古及西藏的資助者及清朝宮廷。

綠度母又稱聖救度母，意為一切眾生的母親，右腳伸出，代表隨時要起身救度苦難眾生，對於藏傳佛教的傳統而言，綠度母是像是在漢傳佛教的傳統中很普遍祈求觀世音般，度母的慈悲與佛行事業遍及於藏傳佛教所在的每一個角落。

另，今天(10/25)開幕的2024文華藝博中，平養居還呈獻另一件舉世罕見的唐卡。

閻摩法王黑唐卡

A Blackground Thangka of Yamari

年代 : 17世紀末

喀爾喀札納巴札爾(1635-1723年)

絲質膠彩原始的絲綢底襯

畫心：L35xW23.4cm

裝裱：L67.3xW39.5cm

這是一件黑糖卡，主題是『閻魔法王』。唐卡按其底色，分有金唐卡、赤唐卡等，當中以黑唐卡較為罕見。這類唐卡盛行於17、18世紀。而“唐卡”是藏語譯音，是用彩緞裝裱的一種卷軸畫。它和藏族壁畫同為藏畫藝苑中的兩顆璀璨的明珠，在藏傳佛教繪畫史上佔有重要的地位。

『閻魔法王』源自印度吠陀神話，原是光明神，是天界第一位往生者，因此被視為人類的始祖。地位相當於希臘神話中的桑納托斯或是埃及神話的阿努比斯。

閻摩法王黑唐卡

在藏傳佛教中『閻魔法王』為大威德金剛的護法，而大威德金剛為文殊菩薩化身。在至尊宗喀巴大師的教法中，有「上師文殊、本尊文殊、護法文殊」之說，意指大師本身為文殊化現，並且依止文殊作為本尊，而由文殊的忿怒相——大威德金剛作為去除障礙的主要本尊，護持修行人遠離一切災橫侵擾。

札納巴札爾美術館藏品

當初宗喀巴大師親見文殊之時，文殊即敕令閻摩法王要做大師建立教法的助伴；在大師住世的期間，閻摩法王也時常化現為大師身邊近侍的形象，與大師有著密切的互動。時至今日，修學格魯教法的寺院，皆相當重視對於閻摩法王的祈求與供養；透由外現忿怒相的本尊加持，真正希望的是盡除自己內心與正法不相應的煩惱，一旦確實調伏了內心，外在的障緣自然不能成為阻礙。

札納巴札爾美術館藏品

仔細觀察，平養居這件從蒙古請回的閻摩法王黑唐卡應是札納巴札爾的傑作。「札那巴札爾」是一世哲布尊丹巴（1635 － 1723 年）的法名，他是蒙古喇嘛教的宗教領袖，為清初四大轉世活佛之一，亦為蒙古最偉大的藝術家。他結合蒙古民族的傳統藝術，創作出獨具特色的金銅佛像和唐卡繪畫。

原裝的絲綢底襯

這幅唐卡保存了完好的裝裱，天桿、地軸、彩虹等，佈局嚴謹、畫工精細，使用顏料純正，色彩明艷。和蒙古的札納巴札爾美術館藏品相較，平養居這件唐卡的精細有過之而無不及。同時值得注意的是，從其背後觀察，這件作品保存了原有的原始的絲綢底襯，以這種材質為襯底的作品在十七世紀的蒙古可謂極其罕見，唯有與皇家交往的大活佛札那巴札爾有能力和權力使用之。