400年來首次出現台灣拍賣的 明代 元贇燒茶盌  圖:沐春堂

起拍價：30,000

東京愛宕山有「起倒流拳灋之碑」， 碑文上有「拳法之有傳也，自投化人陳元贇而始。」起倒流拳就是現在日本柔道，這塊碑也記錄著日本柔道之父是中國人陳元贇。他對日本另一個重要影響是，陳元贇以尾張瀨戶陶土，模仿安南(越南)式青花染色法，燒出一種很獨特的良質陶瓷，那種陶瓷被人稱作“元赟燒”，而他創制的“元赟燒”至今還被藏家、寺廟、美術館、博物館珍藏著。剛結束的沐春堂12月拍賣會就有一件元贇燒的茶碗。這是第一件出現在台灣公開拍賣的元贇燒茶碗。

東京的倒流拳法碑

何創時基金會典藏的陳元贇茶碗

這件拍品拍賣公司事先並未特別宣傳，圖錄也僅有簡單照片。直到預展才被外界看到這件作品。雖然拍品低調亮相，但其寶光內斂，包漿渾厚明亮，保存狀況良好，茶碗上落有陳元贇款及德川家族的三葉葵家紋，這是極為少見的作品。目前記錄可查，台灣僅有以研究書法著名的何創時基金會典藏一件陳元贇茶碗，該基金會對元贇茶碗的介紹是:陳元贇的陶作以茶器爲上品，被稱為「元贇燒」，他在茶器上書畫，風格獨具，被稱為「稀世之器」、「最上品」，在日本陶瓷史上具有一定地位。

這件罕見的茶碗在拍賣前沒有任何公開談論和討論，但是上拍那一刻，現場氛圍卻沸騰不已。起拍價格為三萬元，買家從書面委託 現場舉牌 電話競標 網路下標紛紛湧進，僅僅四十秒鐘，價格就到三十萬元，已經是估價的10倍，現場許多人目瞪口呆，交頭接耳問:這是什麼碗啊?

牌號358的買家堅持不放，氣勢壓倒其他人，拍賣官在36萬元時落槌，加佣金拍品以43萬成交，高出估價14倍。拍賣結束，有人了解該茶碗的緣由後，驚訝其出現台灣，也扼腕沒加入戰場。

陳元贇（1587—1671），中國明末人，字一度，號季山、季白山人等。 1619年，33歲的他來到日本，往返於長崎、京都、江戶之間，在當時被稱為來日明人中的白備。 1626年，他看見第三代將軍家光，甚至為他（德川美紀）作了一首詩。後來，家康的九子義直聽說了他的名聲，邀請他到尾張，陳元贇受到德川義直重用。 1671年6月9日在日本圓寂，葬於尾張德川家的祠堂德光山建中寺。在旅居日本的52年間，陳元耀多才多藝，除了書法、詩詞之外，他還傳授武術、製陶“元白”。今日名古屋有一種和“元赟燒”同名的小點心，8字形，麵粉制外裹豆麵，據說是陳元赟將作法傳授給一家叫“菊屋”的點心鋪而流傳至今的。

名古屋平和公園的建中寺內，有舊尾張藩第七代藩主德川宗春的墓，在它右側有一大一小的兩個墓，大墓碑銘“明國武林既白山陳廣學元赟”“既白山人遊息之處”，小墓碑刻“白翁道元信士”，那是陳元赟、源太郎元明父子墓。由此可見德川家族和日本人對陳元贇的敬重。

“器為茶之父，水為茶之母”。在所有日本的茶器中價值最高，種類最多，最為考究的當屬茶碗。在日本茶道界，茶人對於茶碗的執著實在令人驚歎。日本的茶人佐佐木三味先生在《茶碗》一書中有如下的敘述：“看上去只是一只茶碗，一塊陶片。但是，一次兩次，五次十次，你用它點茶、喝茶，漸漸地你就會對它產生愛慕之情。”

桃山時代16世紀晚期〈瀨戶黑茶碗「鐵槌」〉 美國大都會博物館

17世紀早期江月宗玩〈二重切竹花入「晨涼」〉

過去台灣與中國大陸拍賣市場對於日本的精工文物較重視，但是對於日本文化未必了解，有歷史性和文化意義的文物往往被忽略。以日本天皇手中代代流傳的三件神器，國人以骨董文物觀點來看可能覺得並無驚人之處，但日本人認為三神器是代表天皇的正統象徵。而美國大都會博物館會將桃山時代16世紀晚期〈瀨戶黑茶碗「鐵槌」〉和桃山至江戶時代17世紀早期江月宗玩的簡單竹製花器〈二重切竹花入「晨涼」〉等文物非常看重，就是基於文化觀點。

日本人對文物的尊重也是值得敬佩的，這件四百年的茶碗保持完整，延續日本人的作風。至今全世界唯一完整的中國唐朝大刀和唐朝琵琶都是保存在日本。而這次沐春堂幾件文化性強的日本文物開始引起重視，是個好消息也值得重視此一趨勢。