唐代 漢白玉臥牛
長 18 寬 11 高 13 公分
L18 W 11 H 13 cm
起拍價
NTD：1,200,000
RMB：270,880
沐春堂拍品唐代 漢白玉臥牛
這件即將於四月二十日台北沐春堂拍賣。這是拍賣紀錄中最優美的唐代漢白玉臥牛。
Roger Moss的傳收藏的中國水牛，唐代，石雕，73 x 23 公分。照片：Cheffins拍賣
2020年， 英國劍橋的Cheffins 拍賣行推出已故人類學家羅傑莫斯Roger Moss的傳奇收藏，其中有一件中國唐代水牛石雕被列為拍賣亮點，因為牛或水牛長期以來一直是中國文化和神話中的重要人物，是十二生肖之一，也是農業社區中不可或缺的一部分。而唐代牛的石雕雕塑極其少見。從圖片資料，就很容易看出，沐春堂拍品的品相超出羅傑莫斯的藏品甚多。
羅傑·莫斯 照片： Rupert 和 Bore Wong 提供
沐春堂拍品以整塊漢白玉圓雕而成，質地細膩如凝脂，晶瑩剔透，堪稱美玉之作。其臥於長方石台上，身體矯健，身型肥美，造型生動傳神：牛眼炯炯有神，雙唇閉合，雙角短小，頸部皺褶自然流暢，腹部圓潤，背脊呈優雅的S形曲線，尾巴捲曲貼於身側。牛體重心設計偏右，背脊呈S曲線，曲膝似欲蹬足而起，形象更為生動。整體雕刻精緻，構圖穩健，成功捕捉了牛靜臥時的力量與安詳之美。
沐春堂拍品
春秋時代的思想家老子，姓李名耳，唐朝的建國者李淵也姓李，於是，唐朝君主自稱是老子的後裔，使得統治神聖化，也就是說，道教成了李家老祖宗的宗教，李家得天下，道教也因而發達。
隋朝末年，「樓觀台」的道士歧暉，不僅傾糧草支持李淵起兵滅隋，還事先製造出「楊氏將滅，李氏將興」的預言，其中的「楊氏」，就是指隋煬帝楊廣，而「李氏」則是指未來的唐朝開國皇帝李淵；除此之外，還有很多道士，都大膽的預言，李淵應受天命，坐上皇帝龍椅，所以，李淵自建唐以來，不僅讓歧暉當上了「紫金光祿大夫」，對道教更是推崇備至。唐朝君主尊稱老子為始祖，並且立祠祭祀，又對老子追封帝號，唐太宗在老子的家鄉建了「太上老君廟」；唐高宗則尊老子為「太上玄元皇帝」，確認老子是李唐宗世的祖先，同時還規定百官都要學習《道德經》，《道德經》並且列入到全國科舉考試的範圍。道教經由太宗和高宗的提倡，儼然已經成為唐朝的國教。
沐春堂拍品
牛在唐代除了被賦予勤勞與力量的意涵，常用以表達豐收與繁榮的期望。在道教風水中，牛被認為是能帶來吉祥的靈獸，其特定的擺放位置旨在增益地氣，促進穩定與昌盛。此外，牛亦在佛教文化中象徵和平與穩定，這類雕像通常置於寺廟或地宮，作為護法神物，以祈求庇佑。
美國已故大收藏家史蒂芬瓊肯三世 (Stephen Junkunc III，卒於 1978 年) 曾收藏一件罕見的唐代三彩釉陶斑牛像。與前朝相比，唐代陶俑中的家畜俑數量減少，轉而塑造馬、駱駝等「高貴」的野獸。威廉‧華生 (William Watson) 在 《唐遼陶瓷》( 倫敦，1984 年， 第 17 頁。 )一書中所寫，只有牛科動物的成員才能獲得相同的雕塑精緻。這也說明沐春堂這件拍品的珍貴性，同時從牛造型粗獷而富有表現力，厚重而優美的輪廓傳達出一種自然感和力量感，都在在顯示，當時所雇用的雕刻工匠非一般等級也極為用心創作。
美國克里夫蘭藏品 唐代 銅鎏金牛
值得注意的一件文物是美國克里夫蘭博物館的典藏品，唐代銅鎏金牛，這件器物尺寸不大，造型神韻和沐春堂拍品接近。這銅牛是英國著名骨董商J. E. Eskenaz在1985年賣給克里夫蘭博物館的。在現存唐代動物雕塑中，牛是最少的，而沐春堂這件博物館級的漢白玉牛可望這次拍賣會有不錯佳績。
